Vivre selon la raison : telle est pour Spinoza la voie
qui mène à la vérité, et donc à Dieu. Mais quel Dieu ? Et s'agit-il
d'une religion ?
Il reste à montrer enfin qu'entre la Foi ou la Théologie
et la Philosophie il n'y a nul commerce, nulle parenté ; nul ne peut
l'ignorer qui connaît le but et le fondement de ces deux disciplines,
lesquels sont entièrement différents.
Le but de la Philosophie est uniquement la vérité ;
celui de la Foi, comme nous l'avons abondamment montré, uniquement l'obéissance
et la piété. En second lieu, les fondements de la Philosophie sont les
notions communes et doivent être tirés de la Nature seule ; ceux de
la Foi sont l'histoire et la philologie et doivent être tirés de l'Ecriture
seule et de la révélation (
).
La Foi donc reconnaît à chacun une souveraine liberté
de philosopher ; de telle sorte qu'il peut sans crime penser ce qu'il
veut de toutes choses ; elle condamne seulement comme hérétiques et
schismatiques ceux qui enseignent des opinions propres à répandre parmi
les hommes l'insoumission, la haine, l'esprit combatif et la colère
; elle tient pour fidèles, au contraire, ceux-là seulement qui, dans
la mesure où leur Raison et leurs facultés le leur permettent, répandent
la Justice et la Charité.
Baruch de Spinoza, Traité téologico-politique
(1670),
trad. Ch. Appuhn, in uvres, t. 2,
éd. Garnier Flammarion, 1965, p. 246.