NOTIONS EN PERSPECTIVE

Ce dossier a été réalisé pas François Jourde,
agrégé de philosophie.

L'essentiel

La morale répond à la question " Que dois-je faire ? ". Elle est l’obligation, librement voulue, de conformer notre conduite à certaines valeurs (le bien : ce qu’on doit faire ; le mal : ce qu’on ne doit pas faire). Elle rassemble les devoirs (obligations et interdits) que nous nous imposons à nous-mêmes, dans la liberté de notre for intérieur, — cela même parfois contre notre égoïsme ou nos inclinations premières. La moralité a pour mobile le respect du devoir et de certaines valeurs reconnues absolues ou universelles : la morale suppose donc d’être suivie pour elle-même, c’est-à-dire sans espoir d’une récompense ou sans crainte d’une sanction. La morale ne répond pas à la question " Que m’est-il permis d’espérer ? " (c’est là l’objet de la religion).

> Voir les schémas sur la morale selon Kant.

Que doit-on faire ? Par-delà les diverses obligations imposées par notre surmoi social, la morale se pose, dans l’intimité de la conscience, la question de ce qui est dû à autrui. La morale implique un sentiment d’humanité, c’est-à-dire la reconnaissance de la valeur absolue d’autrui, et de l’obligation de préserver l’intégrité de son existence : en ce sens, la morale se préoccupe d’abord des plus faibles.

Le problème du fondement de la morale consistera à se demander s’il existe une morale absolue, c’est-à-dire valant en elle-même parce qu’étant justifiée en droit, et permettant à ce titre de juger les autres " morales " collectives, ou si, au contraire, toute morale est relative, c’est-à-dire issue d’une histoire particulière et ne valant que par notre désir.

> Voir le schéma.

Pour une vue synthétique des rapport entre morale, politique et droit, voir ce schéma.

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Sujets problématisés
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